中国社会的巨变，为作家提供了宝贵的矿藏。关心中国的发展前景，就必须关心农村和农民的命运。十九大提出“乡村振兴”战略，当前的中国农村，正在发生着惊心动魄的变革！
纪实大作《拂挲大地》，以渭北高原-----耀州区为原型，作者以美好的作品回报时代给予的丰盛机遇，书写中国故事、表达中国精神。历时五载，作者用心捧出好作品，向新时代交上了一份思想性、哲学性、文学性、纪实性的优秀答卷！
《拂挲大地》，作者用新闻人的视野凝视世界，以它的时代性给读者展现一个让人振奋的中国新农村的蓬勃图景！用它的文学性在凡俗的生活中敏感地发现、提炼出蓬勃的力量和新的美。
这些词语，字字珠玑，直抵心灵深处，让我们看看《拂挲大地》里的哲理和诗经美学：
天上响起了雷声，村子里的人就会说：爷在说话。村子的人，一生中都知道头顶上的虚空中蹲坐着神灵。黎明时分，当天空慢慢呈现出瓷器般的青白色，能看清手掌的纹路，他们就会说“爷醒来了”。
在他们心里，一生都接受着天爷的目光，天爷的目光仁慈而严厉，无处不在。
——《拂挲大地》之《天爷注视下的丘隅》
让礼村，是丘陵褶皱里一个古风犹存的农耕村庄罢了，亦是唐代大书法家柳公权的故乡。让礼村何以得名，缘于柳公权柳公绰兄弟谦让互敬的故事。志载，唐咸通六年，柳公权官拜太子太保，赠太子太师，其堂兄柳公绰官拜检校左仆射，赠太子太保。两人生前相商百年后骨骸葬里，叶落归根。一日，两人来到故里柳家原附近，见一处佳地，居高临下，视野开阔，头枕山梁，脚蹬平畴，风景甚是秀丽，便选择该处作为墓地。然而，死后兄弟俩究竟谁葬在上首，权以绰为长，绰以权官高，便相互谦让起来，一时难以定夺，相持良久，终不了了之，后人便将墓地附近的邨堡命名为“让礼村”。兄弟两人的墓地里，有七棵梧桐树，树上皆有一窝喜鹊。
——《拂挲大地》之《让礼村》
依靠土地生活的人，必须定居。侍候庄稼的人，像是半身插入土地一把铁锨，等着土地把他磨短，等着时间把它长锈。
土地让人学会了把种子埋在土里，等待它发芽、开花、结果，所以不能乱跑，从播种到收割，一年就过去了。
——《拂挲大地》之《让礼村》
父亲在儿子出生后给他栽一排树，长到他结婚时刚好做檩做椽，盖房娶妻。过三十年四十年不砍伐，杨树里面就空心了，一棵爷爷栽的杨树，父亲没有砍，孙子就不再动了，让它一直活下去，直到老死，给鸟落脚、筑窝。
树过了一百年，死活都成精了。
——《拂挲大地》之《让礼村》
水窖的底部一般要铺一层料姜石，料姜石不是石头，也不是土块，它的硬度介于石头和土之间，奇形怪状如硕大的生姜，人们整理土地时把料姜石挑拣出来，铺在水窖底可以净化水，据说料姜石像生姜一样也使水有了许多功能。
——《拂挲大地》之《水窖》
一生浩瀚，半生在炕。
人住在冬暖夏凉的窑洞里，在土炕上出生、繁衍、歇息、瞌睡、死亡，他们大多一生都没有离开过土炕。而土炕能世代相传，是其硕大、阔展，满足了他们潜意识中一种生命舒展的愿望。人从高原平展的地面上凿穴而居，这样地与大地亲近，汲取地气，从心理上寻求一种心灵安全和依托慰藉。而睡土炕长大的人，有很好的骨骼发育，一辈子身板直溜，刚正不阿，挺直脊梁做人。这是远古的祖先对子孙殷切的期望，通过土炕这种沉默含蓄的方式传达出来吗。
——《拂挲大地》之《土炕》
睡在土窑里土炕上的人，遇到生命的困厄，他们骨子里会知道：个人再大的哀伤，都会被这片土地和土炕担待，没有什么东西是不能过去的。
——《拂挲大地》之《土炕》
缺水的村庄里，女人的剪纸内容却多是花和鱼儿。
——《拂挲大地》之《水窖》
平平常常的日子中，村庄人口语里经常冒出一些很雅很古老的词语：他们把“猪”叫“彘”；把“棺材”叫“枋”；把“大衣”叫“大氅”；把骡马牲口叫“头牯”；把“蚂蚁”叫“蚍蜉蚂”；把“砍伐”叫“科”；把“舒服”叫“倭也”；把“额头”叫“额颅”；把“吃”叫“咥”；把“完了”叫“毕了”；把“束缚”叫“梏住了”；说某人拿腔作势找借口叫“辞诿”。
——《拂挲大地》之《雅言》
上天赋予他们身上不安分的基因，他们常常会忽然忘记手中的牧羊鞭子或者锄头，大吼着通过土原群丘的回声与远古的灵*对话，听见天上滚过去的默雷，以为有人在召唤他，看见远远近近的柿子树核桃树，以为自己形态各异的嫔妃。他们挺立在天地间，举目四望，看世界，想呐喊，想歌咏，想驰骋，想骑在骏马上搅乱世事。
——《拂挲大地》之《基因》
人生苦短，聚必痛饮，先祖的遗风藏在他们骨子深处，喝到尽兴时，狠劲拍着大腿，面红耳赤地破天长吼。期间用砖头砸着板凳，用大棰敲着铜锣，用力拉着简朴的丝弦，昂昂然齐声吼唱，气势迫人，峥嵘裂肺。他们用最为高亢的腔调，像先祖一样歌唱着爱情，歌唱着流血，歌唱着沉闷和平庸，歌唱着死亡，寻求着生命的归宿，宣泄了能量，身心然后安然。
——《拂挲大地》之《村饮》
世界似乎毁灭过了，又似乎重生过了！又似乎什么也不曾发生！此后，村庄里什么都是淡淡的，因为站在土地上的人相信有稳定的自然周期，知道大自然有平衡有节奏。他的情感周期和自然周期会合在一起，哀而不伤。
——《拂挲大地》之《古腔》
早晨清新的阳光长时间地洒在村庄东头，所以村东头的人要比西头的开朗，精力充沛。他们天生大气阳光些，具有蓬勃的生存能力和繁殖能力。辽阔平坦的地势使得他们更敦厚、实诚。
——《拂挲大地》之《村东头村西头》
无论村东头村西头，让礼村都笼罩在一种浓浓的烟火味中。这种很香的烟火味儿，是一种混合的复杂的香。有人家在烧麦秸，有人家在烧豆叶，有人家在烧芝麻杆，有人家在烧苹果树叶子，还有人家或许烧的是甜瓜秧。每样柴火都散发一种香，各种香汇聚到村巷上，就成了这种混合型的醇厚绵长的人间烟火味儿。
村里人天天闻着不觉，外人一进村就说香。
——《拂挲大地》之《村东头村西头》
让礼村走出的人，他们走进了城市，走进了更大的城市，他们一生都珍惜着水，在生活中对水有不一样的隐秘态度。每每看见城市人洗碗大手大脚浪费水，他们的心真会揪心地疼，洗碗时他们甚至先用卫生纸把碗擦一遍，为了省下一点点水。
他们心中珍惜水也畏惧水，他们觉得是大水分隔了整块地土地，让一整块世界分裂成好多块。
他们中有许多人，离开故乡走到很远很远的地方，却往往在岸边和滩涂便犹豫止步了……
——《拂挲大地》之《缺水》
万物有灵。
他们不在清洁的水源比如说水窖、河坝里扔东西，洗衣服和撒尿，他们认为这些供人畜饮用的水就是母亲，水就是母亲的身体。他们也敬畏火，引火时不用脏污的东西，不许往火里吐唾沫，觉得火里蹲坐着一位女性神灵，火势婀娜，没有杂质，如绸缎一般柔软细腻，让黑暗隐退。
——《拂挲大地》之《有情绪的工具》
他们经常对着工具私语，或哄劝、或咒骂、或夸奖、或承诺。这些镢头、锄头、犁铧、割镰，起初都是瓦蓝瓦蓝的青涩，在主人手里日夜操劳中睁开了眼，褪掉了那层瓦蓝，闪出银光，铁树开花一般。这样的工具才算轧上钢口了，它们是主人延长的手臂，拂挲大地。
——《拂挲大地》之《有情绪的工具》
他在磨镰刀时会晒着太阳磨，磨完喷一口白酒，太阳加上烈酒，这样镰刀在割麦时会显出一股烈劲——这，村里人都知道。
——《拂挲大地》之《有情绪的工具》
让礼村不只是人类的村庄。村庄里多的是牛、骡子、驴。
村里的马少见，马是一种高贵的动物，它的志向和忠诚在战场上，在英雄的跨下。田地里琐碎的劳作只会埋没了它高贵的秉性，使它陷入平庸，甚至不如驴。
动物中食草的双眼大都长在头颅两侧，如牛马羊；食肉的双眼则长在头颅的前端，如虎狼豹。
还有骡子，它是马和驴的杂交产物，高贵的马，落魄在民间，自降身段配了驴，生的叫马骡。驴配马生的叫驴骡。马骡高大，驴骡矮小。骡骡相配，却生不出后代，它是一块长不出庄稼的土地。
——《拂挲大地》之《村庄动物》
他放羊时发现了一个秘密：奶羊并不是时时在勤奋地吃草，有时只是在用红红的舌头把草卷进去再放出来，它像专门舔舐着草叶上的太阳。它故作贪恋和勤奋的样子，只是不愿意轻易让人发现这个秘密。他慢慢琢磨出来：太阳是万事万物的第一等营养品。
动物和植物，谁不在舔着太阳活命呢？
——《拂挲大地》之《村庄动物》
他说当人感觉到身体某个部位的存在时，这个部位就往往有了毛病，这是身体提醒主人那个部位病了。他话不多。总是很果断地问询、开方子、抓药、给一个生命下定义。沉稳、自信，似乎自己从来都没有失手过。
——《拂挲大地》之《乡村神器》
村西有男不能生育，耿和开一副方子：枸杞子、菟丝子、五味子、覆盆子、车前子、牡荆子、蛇床子、金樱子，全是多籽之物，加一些补益壮阳的药，利于人生子衍宗。村东有妇屡屡流产，耿和开一副“神妙汤”：用南瓜蒂一两加牛鼻子一条，因为坚固之蒂能吊住颇重之南瓜，外加牛鼻子可牵制庞然大物，自可借以安固胎儿，使之不下滑出体也。
——《拂挲大地》之《乡村神器》
老铁匠用小铁锤，小铁匠用大锤。叮叮光光，大小铁锤相互配合，一张一弛，一重一轻，互相补充，愉悦轻灵。斯时，黝黑发亮的肌肤上肌肉在涌动，年轻人一律眼光凛凛，气势汹汹，热汗纷扬，年长者，气息沉稳，眼神温和，看定火候。
小铁匠没有技巧却有蛮力，老铁匠失去气力却深谙火候，用小锤来修正大锤的鲁莽和过失。
——《拂挲大地》之《匠人的背影》
石匠说：石磨盘、牛槽马槽本来就在大石头里，我不过是把它周围没有用的石头敲掉，把它们拿出来而已。
——《拂挲大地》之《匠人的背影》
一个人一旦在年幼时被冻伤了，骨头几十年也不会忘记。
一说冷，冻伤的骨头会在身体里隐隐作痛。它在提醒你：当真正的冷到来时，没有人能帮到你。
后来，成人的王三，落下了病根，一生都怕冷，一说冷骨头就隐隐地疼。几十年里，他总是披着一件夹袄，因为他深谙----当真正的冷到来时，没有人能帮到别人。
——《拂挲大地》之《高原之冬》
当“姑姑妙”的凄厉声音划破村庄黑冷的冬夜时，村里的儿童们都不约而同地把头缩进棉被中……第二天，他们准能从大人的交谈中得知村里那家老人殁了的消息。每年的原上的漫长的冬天里，许多老人就会殁了，他们拼了全身的力气也没有抵抗过原上的寒冷。
鸡叫了，让礼村的天准时就亮了，其实，鸡不叫，天也照样亮。醒不了的人，就看不到天亮。
村庄里，一个人老迈的时候，是那么渴望春天。
大地会慢慢醒来，人们也学会了有耐心地去等待。
——《拂挲大地》之《高原之冬》
在让礼村，土地是人们的命根。
人吃土地一辈子，土地吃人只须一口。
——拂挲大地》之《龟兹》
这些叫做龟兹的响器，一开口就是高亢的鸿鹄一样的长鸣，这声音诉说着生命的秘密和悲凉，深而痛地开启了一个个活着的心灵。
龟兹音质高亢，笙管轻曼，这种靠空气传播的无形的音响，织成一种祥云一样的东西，悠悠地把亡人的灵*过渡到传说中的天国去了。
人们静默地听着，只一会就不知身在何处了，似乎比那些物质性的东西更让人们情绪高涨和着迷。有人不甘心自我迷失，就仰起头来看天，天空深渊无比，太阳带了一层苍凉的霜意，极高处的一只孤鸟，矢一样不见了。太阳忽然从高空垂洒下阳光，为院落里的每个人脸上镀上了金辉，他们的表情显得庄严而神圣。到了此时，有了这样的乐声相伴，死亡不再是件可怕的事了。
——《拂挲大地》之《龟兹》
有泪有声叫哭，有泪无声叫泣，有声无泪叫嚎。
听灵堂和坟前的哭声，外人就知道谁是媳妇，谁是女儿，女儿可以默默流泪，媳妇却最好要哭出来。世态人心，微妙在此。
有了响器的点化，哭就成了对生死离别的诵经般的歌咏，成为世代传袭的不朽的梦幻一样的声音。
——《拂挲大地》之《龟兹》
冥灰妖娆，众声呜咽，香火缭绕，天马奔驰。*归*土，万事皆休！扔掉了皮囊这个包袱。此时，亡故的人已经入土为安，龟兹班子不再进村，他们把响器收进布袋子里从麦地里直接拐上大路回去了。
参加完葬埋的老迈者，心情阴郁地走向寒风中的田野，相见一回一回老，他们当务之急是在给自己觅一处去处。村民多世代居于此，共度晨昏。任何一个人的辞世，都意味着这个村庄缺了什么。而他的生命，在他离去时也得到了最高贵的礼遇，那是一场全村人都参加了的村葬。
土地已经平静地接受了死亡，这土地见过太多的死亡。仁厚黑暗的地母却总是默语。以沉睡静观的姿态，吞噬一切，悲欣交集。
——《拂挲大地》之《龟兹》
从坟头立起的人蹒跚地走出来，扭头四处看天，父母殁了，天就塌下来了，留下孤苦的儿孙还要继续自己的日子……
该去的，不必追，也追不回来。无论多么悲哀，人们最后都不会绝望，因为种粮食的人们始终相信循环，冬天万物都会枯萎，死去，可是他们明白万物复苏的春天一定会来。
——《拂挲大地》之《龟兹》
女人是否贤惠，看她早上起得早晚即可知晓了。贤淑、利飒的天麻麻亮就起床洗漱，清扫庭院，烧水做一大家子的茶饭了，刁蛮愚顽的女人日上三竿才炕上爬起来，蓬头垢面，日急失火，开始了自己狼狈的一生。
在让礼村，人们是没有隐私的，每户人家的家族历史和口碑，都明晃晃地摆在太阳之下，无处躲藏。
——《拂挲大地》之《好汉照三庄》
他们讲话时就看得出来——以前放过羊的，会在讲到精彩处把手向远处一扬一扬的，这是以前他们用石头圈羊的动作；砍过柴的，在讲到激动处会把手高高举起，重重砍下来；放过牛的，会在讲到关键处把手从上到下抽打，像握着一根鞭子。
——《拂挲大地》之《好汉照三庄》
村里其他的人在饭后，等到天黑严实，圪蹴在院子里的黑暗中磨镰刀，很庄严，仿佛等着一件大事的来临。
磨镰刀的声音会使麦子再度返青，这些种地的人都知道。所以他们要在黑暗中把镰刀磨亮。磨完再喝一口酒喷在镰刃上，这样镰刃有钢口，好用，有烈性!
——《拂挲大地》之《月亮也能把人晒黑》
在村庄，一切教养都是以身作则。
大人带着孩子投入劳作，让子孙在亲近土地时晓得了敬畏大自然，在挥汗如雨中懂得了惜福，在暴雨骤然而来虎口夺粮时懂得了协作和配合。
——《拂挲大地》之《月亮也能把人晒黑》
村子里弟兄两个因为妯娌鸡毛蒜皮的矛盾分家另过，场却挨在一起，两人各自扬场，歇下来时弟递给哥一根烟，恳求地说，哥，原谅我，咱还是一起过吧。哥不吭声，思谋良久，随手扬起木锨，把两堆麦子归拢到一堆-----和好了！
——《拂挲大地》之《月亮也能把人晒黑》
其实，能反射太阳紫外线的月亮也能把人晒黑。
——《拂挲大地》之《月亮也能把人晒黑》
长错地方的麦芽！在雨季中错过收割的麦子！在麦穗上长不大的麦芽！随着时令价值变化的茵陈……这些都似乎在暗示、强调一些关于时节和时令的大道理。
人生也是节气。春天就做春天的事情，去播种，秋天就去做秋天的事情，去收获。夏天游水，冬天堆雪，快乐时笑，悲痛时洒泪。
——《拂挲大地》之《月亮也能把人晒黑》
男孩贪玩，村里的小学和庙毗邻，胆小的他从不敢进去看村里供养着多少神灵。庙前有一个石狮子，每天放学，男孩都磨蹭着走到最后，然后骑在魁梧的石狮子上作乐一番。一年级时，在他眼里，狮子大得出奇，攀爬时要滑落好几次。他的秘密是被上下四根尖牙护住的大石珠，他发誓要把它拿出来。跨上去胸部紧贴在狮背上，他的小手就能伸进狮子的嘴里，抓住石球使劲磨，盼望磨下来把它掏出来。到六年级毕业时，他才恍然大悟，石球压根不可能拿出来。石球没有变小，狮子的嘴巴里却磨得越来越深。不只他这样磨过，他的叔叔、父亲都这样磨过。
最后，他们都想明白了，死心了。
——《拂挲大地》之《大地游戏》
男孩有一个秘密的捉迷藏时藏身的地方。但他也担心如果让他们始终找不到，连续着赢下去，他们迟早会发现他的秘密。那么，他就有可能永远没有这个秘密的地方了。于是，他便不时地换一个容易被发现的位置，让他们轻易找到。有这么一天，每次捉迷藏，他们都找不到他。于是他们便放弃了寻找，开始了新的一轮捉迷藏游戏。当男孩从他的秘密的地方走出来，站到游戏开始的地方，他已经被他们和游戏抛弃了，没有人探究他究竟藏在什么地方去了。街道上他们仍在奔跑，欢笑声比他参与其中时还要嘹亮、轻快、持久。此刻，他第一次尝到了世间的孤独和被抛弃。
——《拂挲大地》之《四十年前的飞鸽牌自行车》
他自小就想与父亲保持距离，不想遗传他的行事作风、语言思维方式、生活习惯。尤其是那张过于熟悉、不想复制过来的面庞。
但还是失败了----随着长大，他沮丧地发现，自己和对手的父亲越来越相像，父亲的优点，父亲的毛病，父亲走路的步态，他喜悦或发怒的表情，如影随形，移步换形，都被百分百地移换到了自己的身上。他明白自己终究是父亲的儿子，必须百分之百地接受他的基因，这一点上无可逃遁，是真正的宿命。
——《拂挲大地》之《四十年前的飞鸽牌自行车》
让礼村的少年们，在他们的浩瀚一生中，内心时刻都有一个严苛冷峻的父亲，和用“条柱”软硬兼施、见风使舵的母亲。这些内心恐惧、敬畏的东西时时刻刻在矫正他们的人生走向。
——《拂挲大地》之《四十年前的飞鸽牌自行车》
死亡，也许是父亲深深畏惧过的，最后之所以如此平静，是因为父亲已经没有了恐惧和挣扎的力气。死亡之所以让人恐惧，是因为去那里的人，一去不返，没有一个人回来过。以前和死亡之间隔着强壮的父亲，现在，留下他，直面让所有人恐惧的死亡。
而这些不可挽回的人生遗憾，将永远深藏在这个男人的心底里。
时间，裹挟着所有情感就这样意味深长地逝去了——人生似乎没有什么悲痛不能承受！
——《拂挲大地》之《四十年前的飞鸽牌自行车》
天空飞过一架飞机，尾巴拉出一条白线。所有的孩子们都要抬着头，边追边喊：飞机！飞机！为了一架压根追不到的飞机，他们每次都要跑出去好几里地。
天空飘雪，孩童们一律头望着天，村庄一片喜悦。
——《拂挲大地》之《大地游戏》
村庄的伟大之处在于，它其实让每个孩童在童年时就接触土地，接触地气，触摸自然，最大限度地释放自身骨子里的“坏”，偷、抢、打、砸、玩，都达到了极致，释放了所有负能量。等到他们成人后，他们平和、满足、心定如水，一门心思做人，不会和自己的思想做斗争。
——《拂挲大地》之《大地游戏》
自然界的孩子怀揣探究的强烈欲望，在成长过程中有足够的时间和游戏观察万物，冥想着天地间的玄机和大奥秘……
他们观察日出，发现太阳的道路其实是弯曲的。且日出比日落缓慢，悟出世界上事物在速度上，衰落胜于崛起的道理。观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生，观看日落，大有守侍圣哲临终。
他们偷吃苞谷茎秆，发现凡是穗棒子结得籽粒饱满的，苞谷杆吃起来淡而无味，有的还像涮锅水样有一股馊味。穗棒子结得不盈实，籽粒稀拉，豁豁牙牙，俗称花狸棒的，茎秆却出奇地甜。他们悟出来：世间的事情，终极公平，这方面不行，另一方面必定超群。
——《拂挲大地》之《大地游戏》
祖父说看一个家族兴败，只看三个地方：第一看子孙睡到几点起床，加入睡到太阳几竿子高再起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来。第二看子孙平时做不做家务，因为劳动的习惯慢慢改变一个人的一辈子。第三看后代子孙有没有读圣贤的经典。看娃懂事不懂事，就看是否手上会做事，心里会装事，眼里会来事。
——《拂挲大地》之《敬惜纸字》
生意兴隆、日子丰润的秀英明白寒门生孝子的道理，对子女经常教诲：一饭一粥，当思之不易，一丝一缕，当思物力维艰。她教孩子画画，教女孩画梅花，叫男孩画马。
她说女孩要有梅的傲骨和高洁，男孩要有骏马的志向与野性。
——《拂挲大地》之《敬惜纸字》
