种下心中的野草ldquo全国教育名家 [复制链接]

还记得18年春天，郑大的那场论坛，管建刚老师的一堂《孔子游春》，让我第一次对名家、名师产生崇拜之情。从此，他的名字烙在我心底。随后，买了好几本管老师的书，想把神的感觉从眼前的文字里描绘。

时隔两年半，我又有幸参加了“全国教育名家论坛”驻马店站的学习。一拿到学习安排单，便细细从头到尾，又从尾到头，搜寻着管老师的名字。正是有着强烈的期盼，失望之意才不可避免地来寻我。坐在座位上，台上依旧清雅的雪野老师缓缓、温软的开场白，也似乎入不了我的耳。直到他的出现——白皛老师，一个衣着、容貌时尚，却呈现出一堂清新、丰厚的古诗教学课，我“移情别恋”了。

从听雅致的《忆江南》唱曲音乐，猜古诗；到一点点教学生根据平仄入声读好《江南春》；再到学生读着读着，眼前出现一幅幅鲜活的画；最后到诗中情，学生不品自出。我突然醒悟：白老师这教的哪里是诗？分明是心啊！就像叶嘉莹老先生说的“诗歌可以让我们心灵不死！”所以育人先育诗心，用诗歌之情让孩子有情、善良、温情，这也是白老师追崇的诗教与诗心。

一首诗要读好，不是二三、二二三这么表象，长短高低、轻重缓急、清浊开闭等等这些都要讲究。有的字该停则停，有的字该长则长，特别是押韵的字拖长些，才能让诗的韵味、意境流泻出来。比如：“水村山郭酒旗风”中的“水村”，村子里会有什么水流过？人们要沿着这水建房屋，形成村落，所以这“水村”要读长。最后一句“多少楼台烟雨中”，声音放缓，才能让楼台在烟雨中朦胧、立体、原来诗是这么读的，让诗进入生活、进入生命，而后用吟诵的声音表达出诗歌的情感。其实古代诗歌都是声音的作品。无论是李白的“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓”，还是苏轼的“小舟从此逝，江海寄余生”，都是诗人遇事动情，诗文自然流淌，随心吟出，而后才拿笔记下。读诗，唯有吟诵，才能让诗感性起来，让学生在理解之前先喜欢上它，最终会达到学生全身心地投入，浸润其中。

白老师说：吟诵教学不仅是教学生吟诵古诗文及某些白话诗文，而是教学生创作古诗文和白话诗文，并落实到学生的生命中去，成为他未来生命组成的一部分，这才是对吟诵文化真正的传承。

整整一个上午，白老师的课堂及经验交流，潺潺地如同清泉，越品越甜。一个人，把诗活在心里，把情露在眼中，把味散在体外，这就是白皛老师。用诗充盈的人生，清新、丰厚得无与伦比。

同样由人到事，这弥漫、开阔的诗教与诗心，淳朴却又浓郁地让我的心年轻起来，因为有了方向。无畏年龄，重新开始，把喜欢的诗歌吟诵出真、纯、浓，让自己感受，让学生感受。等自己老了，也是余生的爱好。徐建顺老师的《普通话吟诵教程》，陈少松老师的《古诗文吟诵导论》，施蛰存先生的《唐诗百话》，还有《中国诗学》，我默默地记下，一本一本研读。总会有那么一天，我教着自己的学生，在天中实验小学的课堂里，吟诵诗歌。